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[30P]佛谈两性人 - 佛谈两性人 - 刘夏蓓的《宗教抱负与两性平权——甘南夏河藏传佛教

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专题正文:1、体性指实体,即事物之实质为体,而体之不变易称为性,故体即性。若就理之法门而言,佛与众生,其体性同一而无差别。俱舍论卷十三(大二九·七一上):‘体性是善,犹如良药。’体是本体,性是本性。体与性,同体(二)独觉乘定性(梵pratyekabuddhaya^na^bhi -gotra ),又作辟支佛乘性、缘觉定性、定性缘觉,乃具有可证辟支佛果之无漏种子者。此二种性法尔唯有生空无不但佛无性别差异,也无自他之见。性爱即淫欲。六道众生以淫欲而各正性命。这种事儿本属执着幻妄,我见,身见固结,学佛断惑第一就是破我见。所以不会去研究更深入的声色犬马。参看楞严经四种清净明诲:若诸世界六道

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说全宇宙有生命的星球都有两性了?  你这里说的邪淫只是狭义,正适合地球。广义的“淫”是指过分。对任何事物要求过分的想法和做法都是“淫”。如淫雨绵绵中的“淫”字之义。按中国传统说法:两性除造人需求外,顶多是:春一秋二夏三冬藏(见《黄帝因为性是属于“五欲”之一。有欲皆苦,而且会被欲望缠缚,不能解脱。所以出家人严禁性爱。就是在家佛弟子,虽然有性行为,但是也不能存有贪著,否则就会继续轮回欲界。人类总是站在人类的角度,按照自己狭隘的思维去你好。佛说人有五毒 :贪,嗔,痴,慢,疑。 贪是指贪婪,贪心,贪欲; 嗔指嗔恚,嗔怪,发火,埋怨; 痴是指无明愚痴,痴妄,执迷; 慢指佛教七慢,即我慢,傲慢,过慢,过过慢,增上慢,卑慢和邪慢。 疑是指

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佛法只适用于地球吗?佛说得邪淫只有在有两性的星球才有用,如果说佛法是适用于全宇宙的,就是说全宇宙有生命的星球都有两性了?其实,邪淫与心性有关,与行为无关。如果一个人被强奸了你能说是邪淫么?两个人ml的时候,心没有淫念,就不算淫。如果一个人没有ml心里却整天想邪淫,那就是邪淫。具体到外星球上。人种和我们不一样。但是佛性一我个人认为性欲至少来自两个方面 业力和个人造作 来到这个世界而且身为哺乳动物 有爱有欲 可以理解为我们的共业所致 还有便是我们的心念长期处于什么层次 我听说在有信仰宗教传统的家庭中长大的孩子内心更单纯 我个人认为他们也更矜持 我认为 越是心存高远 心胸博大 就越是对性 有一种敬畏 修过禅定的朋友可能也发现了 性发泄对禅定的破坏力很大 连带着把整个人的境界都降下来了 而且这个性它惹

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都是教人向善的。化性谈更容易理解。宗旨是要作佛,先做好一个人。要做完人,先做好子女,夫妇,朋友等等。遇到问题,要先反观自己。化性谈更平民化。佛学非常广,但殊途同归。食色性也,并不是佛说的。 语出《孟子·告子上》:孟子与告子辩论,告子曰:“食色性也。仁,内也,非外也。义,外也,非内也。”是告子的论点之一。孔子在《礼记》里讲“饮食男女,人之大欲存焉。”凡是人的生命,

【本文完】

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